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穿越内蒙古40年购物小蜜准确吗

时间:2018-10-09 22:50 作者:深圳新闻网 来源:http://www.cn-techan.com
摘要:新华社斥责责和浩特10月9日电 题:消掉和新生——穿越内蒙古40年 新华社记圈外人李仁虎、勿日汗 陪同着吱呀的车轮声,一辆勒勒车从草原深处走来……40年前,在草原上天天上演的这个画面,如今已成为59岁的巴德玛的回想。 不贰贰久前,这位蒙古族牧民将本身40年前的嫁妆

  新华社斥责责和浩特10月9日电 题:消掉和新生——穿越内蒙古40年

  新华社记圈外人李仁虎、勿日汗

  陪同着吱呀的车轮声,一辆勒勒车从草原深处走来……40年前,在草原上天天上演的这个画面,如今已成为59岁的巴德玛的回想。

  不贰贰久前,这位蒙古族牧民将本身40年前的嫁妆——一辆精巧的勒勒车送给家乡东乌珠穆沁旗的一家游牧文化博物馆。千百年来,草原上最主要的交通工具勒勒车,在更始开放的大潮中垂垂退出了汗青舞台。  

  旧的出产工具和糊口用具消掉了,取而代之的是新的工具用品,消掉的另有掉队的不雅看法,而新不雅看法总是在迅速变革的时代里悄然发展。40年来,这块占全国地皮面积八分之一的广袤大地上,天天都在上演消掉与新生的变革大剧。

  手机取代羊鞭——陈腐出产方法迎来新厘革

  46岁的牧羊人额尔定图的羊鞭放在库房的角落里,落满了尘埃。10多年前,额尔定图用上了手机。此刻,一套基于物联网技能的聪明放牧系统取代他手中的羊鞭,监控羊群状态、喂食、饮水,都可以在手机上完成。

  额尔定图的家在杭锦旗锡尼镇周围围的草原上,一家3口在1.1万亩草场上养着1500多只羊。“已往治理这样范围的牧场至少需要8到10小我私家,现在只需两小我私家。”他笑着说。

  转动了千年的勒勒车,在20世纪80年代结束了交通工具的使命,被速度快数倍的摩托车所代替,进入21世纪,摩托车又被更快的小汽车燃丁而代之。

  与羊鞭、勒勒车的“宿命”一样,时代巨变的车轮“碾破”了黄河岸边的老水车。如今的河套灌区,已是亚洲最大的一首制自流引水灌区,由主动控制水闸、田间探测器、手机警能终端组成了一套精量化配水系统,精准排放灌溉。

  “以往是洪水漫灌,既华侈水,又让土壤盐碱化。自从2015年用上精量化配水系统,土壤最先缺水,系统就会提示,这样能轻松控制浇灌的水量和时长。”农夫杨永忠说。

  跟着现代大型农机具的普登科,整地用的犁、耙、耱,播种用的耧车,打场用的木锨、木连枷,脱粒用的石磨、臼杵,这些千百年间一直在使用的耕具,如今只留存在人们的影象中。

  从蒙古包到楼房——传统糊口方法迎来新变迁

  糊口在锡林郭勒大草原上的牧民宝力德巴特尔,两年前就没再烧火取暖,即等于在零下30摄氏度的寒冷冬日,室内依然缓和如春。

  建筑师设计的可移动节能住宅为他开启了一个新世界。他居住的外不雅寓目似欧洲建筑的60平方米房屋,运用国际领先的高保温墙体和太阳能供热技能,在没有外部加热或空调系统的环境下,一年四季室内都能到达恬静的温度。

  这让那些对蒙古包依依不贰贰舍的牧民既受惊又感伤。蒙古包,作为传统民居陪同蒙古民族走过了漫长的岁月,但从30多年抢?n先,从游牧改为定居的牧民们盖起了越发恬静且结实耐用的砖瓦房。

  在苏尼特左旗萨如拉塔拉嘎查宝力德巴特尔家里,今世中国都会家庭的糊口要件险些包罗万象——齐全的家具陈列、24小时热水卫生间、花式别致的整体橱柜、电视、电脑、冰箱、汽车,另有信号很好的WIFI。

  糊口在林西县双兴村的崔广芝对赶集有着庞大的激情,利剑叟蒸了40年黏豆包,春节前夕人声鼎沸的集市曾经是她最紧张的发卖市场。可几年前,雨后春笋般呈现的超市和网上购物,抢走了农村集市的人气。

  但时代给崔广芝打开了此外一扇窗。本年初,村里的志愿圈外人把利剑叟制作黏豆包的历程拍摄成小视频,通过微信和直播2017博彩送彩金大全宣传、发卖,第一天就卖出去150多公斤。春节前,利剑叟通过网络不贰贰仅卖出去6000多元的黏豆包,还把本身打造成了“网红”。

  敷裕和有闲暇时间的农牧民出门观光、经商、出国……

  移民搬迁、小村并大村,城镇增多,狭窄的门路被立体交通网络所代替,老旧的楼房被极新的高楼大厦所吞没,另有大众茅厕,变得多而好。

  这是一个旧糊口迅速消掉的时代,是一个新糊口垂垂诞生的时代。

  把产品酿成商品——古老不雅看法迎来新革新

  47岁的斯琴巴特尔经营着一家只有在牧区才有的商店——奶食品店。这家开在镶黄旗当局地址地的商店,紧张发卖他和妻子用新鲜牛奶制作的蒙古族传统食品。做生意让斯琴巴特尔一家4口过上了充足的糊口,但在他已往的不雅看法里,这显然不贰贰是什么体面的职业。

  汗青上蒙古族等级少数民族不贰贰器重商业,从小在传统牧区长大的斯琴巴特尔也不贰贰例外。“已往,蒙古族人从来没有把牛、羊、奶食品当成过商品,但如今时代不贰贰同了,我们此刻养牲畜就是为了发卖,会紧跟市场的行情调解畜群布局。”曾经当过嘎查书记的斯琴巴特尔说。

  从主打民族特色的蒙餐馆、售卖草原特产的小商铺到初具范围的上市公司、紧跟时代的科技企业……在快速的都市化进程中,做生意已经成为许多内蒙古少数民族群众致富的途径。

  更新的另有草原人的生态不雅观。市场经济和生态文明扶植,使牧民垂垂学会精养、优养。在东乌珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查,牧民孟克巴特尔减羊增牛。他说:“因为养50头牛和500只羊的毛收入都是30万元,但养牛本钱远低于养羊,而且对草场粉碎相对较小。”

  在泛博农村,许多传统不雅看法都在被颠覆。杭锦后旗春景村农夫梁红家中,装得下20多斤油炸糕的大瓮酿成了一个个小瓮子,里面桌?E各类干果坚果。“已往是感受油越大的对象越好吃,此刻可不贰贰这么想了,清淡、新鲜的食物才对身体好。”梁红说。

  厚实多样的瓜果蔬菜垂垂代替了春景村农夫餐桌上传统的油炸糕、腌肉、烩酸菜的职位地方,农夫越发细致营养健康。

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